?誰對誰錯
危廷芳
在一次閑聊中,一位朋友講了一個既幽默又很實(shí)在的笑話。一個叫葉燁的年輕人,從985大學(xué)畢業(yè)后,被分配到一個行政單位工作,單位領(lǐng)導(dǎo)與新招錄的大學(xué)畢業(yè)生召開一個座談會。為了便于大家相互認(rèn)識,單位領(lǐng)導(dǎo)按照辦公室小黃擬定的僅供領(lǐng)導(dǎo)開會用的新招入人員名單,逐個點(diǎn)名。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)名“葉火華”時,沒有人站起來自我介紹,領(lǐng)導(dǎo)重復(fù)了一次,還是沒人應(yīng)答。辦公室小黃急忙示意葉燁,他才不緊不慢的說,我不叫“葉火華”,我是“葉燁”。領(lǐng)導(dǎo)臉色陡變,便借批評辦公室小黃,“你怎么把葉燁寫成了葉火華!”,給自己下臺階(其實(shí)小黃并沒有把葉燁寫成了葉火華)。辦公室小黃忙應(yīng)聲說“領(lǐng)導(dǎo),是我的錯,把葉燁寫成了葉火華。此后一段時間,辦公室小黃從正科級干部提拔為副處長,葉燁則下派到一個偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)去工作。
這雖然講的是一個幽默笑話,但這樣的事,在我們不經(jīng)意中是經(jīng)常發(fā)生和遇到的。那么,就這個幽默笑話中的三個人物,究竟是誰對誰錯?或就每一個人的行為分析——是對還是錯?其實(shí),這是難以說清是對還是錯和誰對誰錯的問題。就葉燁來說,認(rèn)真,不做“差不多先生”是好的;但在非本質(zhì)的事情上,過于較真,不給人以臺階下,又表現(xiàn)得不近人情。辦公室小黃靈活應(yīng)變,在非原則的問題上承擔(dān)了不屬于自己過錯的責(zé)任,給領(lǐng)導(dǎo)以面子,幫助領(lǐng)導(dǎo)下了一個尷尬的臺階,這是無可厚非的;但在一些人看來,他又有拍馬屁之嫌,一味順著領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)檫@件事,把葉燁下放到基層工作,有挾嫌報復(fù)、濫用權(quán)力之嫌;但這又能使葉燁下基層經(jīng)受鍛煉,改變他從學(xué)院出來的稚氣和傲氣。

在這廣袤無垠、地老天荒的世界,實(shí)際上也不存在絕對的對和絕對的錯。從時代的變遷和歷史的變化來看,同一事物在不同時期,呈現(xiàn)出截然不同的審視評判標(biāo)準(zhǔn)。在中國古代很長一段時間里,重農(nóng)抑商政策占據(jù)主導(dǎo)地位,士、農(nóng)、工、商,商居四民之末,商業(yè)行為常被視為投機(jī)取巧,不務(wù)正業(yè)。這種觀念源于農(nóng)業(yè)社會對穩(wěn)定糧食生產(chǎn)的重視,以及對商業(yè)逐利本質(zhì)可能破壞社會秩序的擔(dān)憂。在當(dāng)時的價值體系下,專注于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是“對”的,而商人四處奔波、追逐利益則被視為“錯”的。但到近現(xiàn)代,隨著工業(yè)革命的推進(jìn)和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商業(yè)活動已然成為推動社會發(fā)展的重要引擎。在科舉年代,科舉考試是選拔人才的主要途徑,儒家經(jīng)典的背誦和八股文的寫作成為教育的核心內(nèi)容。然而,現(xiàn)代社會對教育的要求更加多元化,曾經(jīng)科舉教育模式下的死記硬背經(jīng)典,擅長八股文寫作被重新審視,甚至被判定為存在諸多弊端,是需要改進(jìn)的。
從不同角度,從辯證思維,從全面普遍的觀點(diǎn)評判事物,現(xiàn)實(shí)世界中的任何事物又如蘇軾說的:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。”如核能的開發(fā)利用,為人類提供大量的高效能源電力,在緩解人類能源危機(jī)方面發(fā)揮了重要作用,從滿足能源需求、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看,它無疑是有益的、正確的。然而,核能的使用又伴隨著巨大的風(fēng)險,切爾諾貝利核事故、福島核泄漏等,給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和居民生命帶來了巨大的影響。這表明科技成果也無絕對的對錯之分。在日常的家庭生活中,父母與子女之間常因觀念不同而產(chǎn)生矛盾。父母希望子女遵循傳統(tǒng)的職業(yè)道路,認(rèn)為這樣穩(wěn)定且有保障,在父母的認(rèn)知里是為子女好。而子女懷揣著追求夢想、實(shí)現(xiàn)自我價值的渴望,選擇充滿挑戰(zhàn)的新興職業(yè)道路。雙方都有自己的立場和理由。兄弟姐妹之間常因財產(chǎn)分配、利益關(guān)系產(chǎn)生矛盾??此朴忻鞔_的法律規(guī)定,但家庭內(nèi)部的情感因素和實(shí)際付出難以精確衡量,誰也不能讓各方都心服口服。婆媳、姑嫂、妯娌之間則常因出身不同、習(xí)俗不同、教育不同等方面的差異引發(fā)矛盾與爭吵,各方都有自己的生活邏輯和情感依托。“請官難斷家務(wù)事”的經(jīng)典之說,就形象生動地說明了在家庭事務(wù)矛盾中,是不能簡單地作對錯的評判與區(qū)分的。
任何事物的對與錯、優(yōu)與劣,既對立統(tǒng)一、又相互轉(zhuǎn)化切換發(fā)展的?;ヂ?lián)網(wǎng)誕生之初,其積極影響占據(jù)主導(dǎo)地位,可謂“對”的一面盡顯光芒。然而,隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及和深入發(fā)展,其負(fù)面效應(yīng)逐漸凸顯;網(wǎng)絡(luò)詐騙日益猖獗,信息爆炸導(dǎo)致虛假信息低俗內(nèi)容泛濫成災(zāi),個人隱私、個人信息在網(wǎng)絡(luò)空間中面臨被非法獲利和濫用的風(fēng)險。互聯(lián)網(wǎng)從曾經(jīng)幾乎一面“正確”的創(chuàng)新成果,逐步暴露出諸多問題弊端。通過制定法律規(guī)定,研發(fā)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù),加強(qiáng)監(jiān)督,互聯(lián)網(wǎng)又開始朝向更加健康有序的方向發(fā)展。又如社會人際交往中,那些看似微不足道的瞬間,往往蘊(yùn)含著對錯轉(zhuǎn)換的微妙邏輯。想象在熙攘的地鐵車廂,人潮擁擠,一位乘客不慎踩了旁人一腳。這原本是無心之失,被踩腳者起初處于“對”的一方。然而,若此時被踩者不等對方道歉,便怒目圓睜、歷聲怒斥,使原本的小意外演變成一場劍拔弩張的沖突。在這電光石火間,被踩者就從占理的一方切換到了不講文明、不講道理的一方。
如此說來,世界上任何事物的對與錯、優(yōu)與劣是復(fù)雜的、多面的、變化的、發(fā)展的。尤其在一些非本質(zhì)、非立場、非原則的問題上,更難以厘清是對還是錯,評判出誰對誰錯。為此,在我們的工作中,在我們與領(lǐng)導(dǎo)、下屬、同事的相互關(guān)系的處理中,在非原則問題上就不要鉆牛角尖、認(rèn)死理,而應(yīng)當(dāng)是得理讓人,給人留有余地。我年輕時,被臨時借調(diào)到省直機(jī)關(guān)工作。有一次,單位要推薦一位高干子女上北京大學(xué)深造,便召開推薦評價這位高干子女的座談會。這位高干子女在單位的工作中表現(xiàn)突出優(yōu)秀,大家給予很高很好的正面評價。主持座談會的領(lǐng)導(dǎo)作總結(jié)時,在贊揚(yáng)之余,不經(jīng)意中說:“他不像高干子女”。因?yàn)楫?dāng)時,處在改革開放初期,有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部子女以權(quán)謀私當(dāng)“倒?fàn)?rdquo;,在干部群眾中的影響很不好。我當(dāng)時也如同葉燁一樣,剛從大學(xué)畢業(yè)不久,稚傲有余,還自以為很會說話,居然當(dāng)著眾人的面反駁領(lǐng)導(dǎo)說:“他不是不像,而是正像一個高干子女!”。正當(dāng)大家面面相覷,感到錯愕時,領(lǐng)導(dǎo)微笑著說:“廷芳說的對,他的工作表現(xiàn)、工作能力、思想水平正像一個高干子女;他平易近人,與普通干部群眾和諧相處,保持艱苦樸素的本色,不以高干子女自傲,也是值得表揚(yáng)的!”可見,兩個說法評價都對。而令我意想不到的是,當(dāng)我借調(diào)期滿,工作將近結(jié)束時,領(lǐng)導(dǎo)不是讓我回到基層去工作,而是推薦我到省直機(jī)關(guān)重要部門去工作。這位領(lǐng)導(dǎo)“得理讓人”、“得饒人處且饒人”的寬宏大量,至今令我肅然起敬,在這以后的工作、生活中,也一直影響著我,時時警醒著我。

在我們的工作、生活中,在同事間、親友間,在茫茫的人海中,產(chǎn)生各種各樣的矛盾、問題和意見是正常的必然的。此時此刻,相對正確的一方若不能以恰當(dāng)方式對待相對認(rèn)識不足或錯誤欠妥的一方,就可能因自身態(tài)度和行為的偏差轉(zhuǎn)化為錯誤的一方。此時此刻,相對正確的一方若能以恰當(dāng)方式對待相對認(rèn)識不足或錯誤欠妥的一方,事物就可能朝向更加和諧、健康、正確的方向發(fā)展。如安徽桐城“六尺巷”故事中的清朝康熙年間的大學(xué)生張英,不以官威壓服意欲侵占張家宅基地的吳氏,而是給修書求援的家人回了一首詩:千里修書只為墻,讓他三尺又何妨?長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。吳氏聞之,受到感動,也后撤三尺。這一故事教育我們要以寬容、謙讓的態(tài)度處理人際關(guān)系,以和平、理智的方式解決問題,成為一個跨越時空,廣為傳頌,永不落幕的精神文明教材。
人生“不如意事常八九,可與人言無二三”,季羨林先生也說:“不完滿才是人生”。在我們的人生中,總會遇到,耿耿于懷、斤斤計較、糾纏于對錯的人和事,此時此刻,我們?nèi)羰轻樇鈱溍?,不冷靜控制好自己的情緒,瞬間被憤怒沖昏頭腦,死不相讓,惡語相向,場面必然會陷入尷尬與緊張,雙方也會糟糕煩透一整天,有的則鬧到終身不來往不說話,甚至釀成后悔終生不可救藥的致命事故。在人生活動的宏大畫卷中,我們常常驚異的發(fā)現(xiàn),許多令人懊惱不已、甚至改變?nèi)松壽E的大事,追根溯源,竟肇始于微不足道的小事。智者常常警醒我們“小不忍則亂大謀”、“忍一時風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”。有人說“容忍”是對他人行為或矛盾的被動接受,內(nèi)心可能積累不滿。但時間會告訴你一切真相,有些東西,要等到雙方真正放下了,才知道它的沉重。唐朝的張公藝,家庭和睦,美名遠(yuǎn)揚(yáng)?;实圪澝浪渭矣械溃瑔査涝诤翁?,他一氣寫了一百個“忍”字。當(dāng)然,寬容、忍讓、容忍也是有條件、有限度、有原則的。在道德、法律、正義等核心價值領(lǐng)域,我們必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)原則,絕不含糊。“小事講風(fēng)格,大事講原則”,兩者相輔相成,缺一不可。小事講風(fēng)格,為大事講原則奠定基礎(chǔ),一個在小事上斤斤計較的人,很難想象在大事面前能夠堅(jiān)守原則。而大事講原則又為小事講風(fēng)格提供了方向指引。倘若沒有原則的束縛,所謂的風(fēng)格可能會演變成毫無底線的遷就與縱容。
在人生的漫漫長路上,我們要學(xué)會在小事與大事之間靈活切換。以風(fēng)格潤澤生活的點(diǎn)滴,讓身邊的人感受到溫暖和善意。以原則筑牢人生的基石,堅(jiān)守人生的道德、法律、正義的底線。遵此,家庭和睦安康幸福,工作順利事業(yè)進(jìn)步,社會文明蔚然成風(fēng)。